教育 副刊 CANADIAN CITY POST 1990年11月，星雲第一次到香港紅館弘 法。我不是佛教徒，卻在朋友的推薦下跟另一 位女士擔任了兩場大會司儀。如今想起來實屬 “膽大妄為”。 後來我還跟兒童文藝協會幾位朋友探望了 他，在44部《星雲日記》的第8冊記錄了此事。 聽星雲講經，絕對不會悶，一個又一個故事 引發你思考，都是從現實生活出發。 一開始他說的故事是： 一個富人請了一位名廚負責他的膳食，發 覺碟子裏總是只有一隻鴨腿，便叫他來查問。廚 師說：“鴨子是自家養的，都只有一條腿。”富人 表示不信。廚師說如果不信可帶他去看。 他們來到後園，一群鴨子都縮起一隻腳在 休息。廚師說：“瞧！不都是一條腿么？”富人大 力拍手想驚動鴨子，鴨子受到驚嚇，放下縮起 的腳，搖搖擺擺走進水池去。 富人說：“瞧！不都是兩條腿么？” 廚師說：“你肯鼓掌，才有兩條腿。” 廚師暗示富翁缺乏鼓勵，富翁明白了，時常 讚美廚師的手藝，果然碟子裏的鴨子有了兩條 腿。 聽了這個故事，聽眾們大力鼓掌。而且每講 完一小節，掌聲就會響起。 記得在一次佛學座談會上，有人問星雲： “有一位老太太，病了不肯看醫生，認為只要唸 經禱告就會痊癒，該怎樣對她說？” 星雲說：這是因果的錯配。唸經是信仰上 的因果，不是健康上的因果。唸經可以在信仰上 有所得著，卻不能使病好起來。有病讓醫生診 治，把病治好，才是正確的因果。我們把一切責 任推給菩薩做，菩薩豈不是好辛苦！ 星雲的說法正是信仰和迷信的分野。 星雲是演說家 你認同“養兒一百歲，長憂九十九”嗎？ 最近眾多新聞中，有一則日本報道令我有 所反思。話說日本一名高中生惡搞某迴轉壽司 店，用舌頭舔桌上的公用醬油罐，還用手指沾 口水觸碰轉盤上的壽司。學生把過程拍攝下 來，影片在社交媒體瘋傳，令消費者對迴轉壽 司卻步，繼而令該壽司店股價大跌，壽司店聲言 要追究到底，拒絕和解。引起我注意的是當地 媒體找到學生的父親訪問，他在訪問中不斷哽 咽，落淚致歉。 作為父親的我，對這名父親的沮喪、無奈 也感同身受。前陣子，女兒放假時在朋友家作 客，少年人生活顛倒，晚上才最活躍，連累朋友 睡不好。朋友訓斥了女兒後告知我們。我與太 太也十分不好意思，連連賠不是，事後我們當然 也不讓女兒好過！ 子女是我們教出來的，我們責無旁貸。當子 女做錯事，父母會有憤怒、委屈、羞愧等感受， 特別是東方人的文化，父母與子女聯繫深厚，發 生在子女身上的，就好像發生在自己身上一樣， 子女作了羞恥的事，自己也彷彿跟蒙羞。兩代 人的情緒糾纏在一起，以致父母會對子女的事 反應過敏，造成“長憂九十九”的感慨。 根據博域家庭系統理論，這種情緒糾纏的 現象是因為我們生活在同一情緒系統之內，情 緒上互為影響，無一倖免，問題只在于是多是少 及是否合宜。太多會有何後果？這會令大家責 任上互相承擔，結果使各人權責不清，混淆了各 人成長的方向。 以我女兒的事為例，她應該學懂承擔個人 的責任，向人賠罪，不要只顧自己，也要顧及 其他人的需要，而不是依賴或寄望父母為她賠 罪。 我們的責任則是在日常生活中以身作則， 用身教和言教把做人道理體現在生活中。每個 人只要為自己負責範圍內的過錯懊悔及改善， 我們便能有多些空間做好自己，少些為不屬自己 或不能負責的事情擔憂。 網址：www.npac.org.hk “長憂九十九”的反思 文：梁甄陶 文︰阿濃 22 CANADIAN CITY POST 都市報 2023年2月24日
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